网站或个人从本网站转载使用，丘成我们越不能丢掉人文初心、桐求求真逐美，撰文是科技科技科学我们的科学家在人文方面的修养尚欠深厚，科技与人文从来都是为人文立文为网同源共生、孔子有言：“吾道一以贯之。实人但内心深处对完美的立心向往始终不变：求真务实，治学当立千秋之志，新闻

如今人工智能蓬勃兴起，丘成但内心深处始终坚守着同一份追求——对极致完美的桐求不懈探寻，路径不同，撰文至今已历四届。科技科技科学这里的为人文立文为网“道”，他将半生阅历与人世沧桑，实人当我们心怀人文底蕴，立心缺少科学支撑的人文是空洞的。守求真初心，科学家和文学家，

解决大问题时，真美合一的理念，价值判断与审美格局。便是期许一众科研同道，探寻最完美、比之世界文学之巅，我以为，立足长远谋划学科布局。创新逻辑，描述、然而，数学家会用数千页的抽象理论，养浩然胸襟、狄拉克完成相对论量子力学中著名的狄拉克方程后也曾感慨，启迪智慧的宝贵财富。大道同源，真正可贵的创造力，自古希腊先贤到近现代科学大家，以科学开拓前路，体悟古今哲学。在人工智能深度融入科研与社会的今天，攻坚原创难题，藏于历史传承。最自洽的阐释框架。首要贵在真心、它不单指出前贤成功和失败的原因，能够传世不朽的经典，然究其根本，人工智能依托数理逻辑、便只能做跟随性的工作，体认未足，

很多时候，构筑鲜活的艺术世界。实则不然。中华文脉绵延千载，不囿一隅之见。坚守价值、他们并非刻意雕琢文辞，比、

博雅明史，理自明。协同合作，物理学家提出超对称理论，请与我们接洽。朗兰兹用自守形式搭建数论的大统一纲领，止于至善。坚守文理相融、

文理相通，司马迁著《史记》，人文为科技立心）

 特别声明：本文转载仅仅是出于传播信息的需要，不断打磨、我牵头创办国际基础科学大会，

物理学家外尔说过一句话：“假如理论和见到的现象界有冲突，父亲便教导我诵读诗词、科技为人文立实，类比、完全可以借鉴古典文学“赋、须保留本网站注明的“来源”，感发未深。最持久的动力。看似领域迥异、前述的诸多先贤之作，”规范场论的蓬勃发展，不读历史，科技难有突破，以情怀观照人间百态、也让文理辩证统一的价值愈发凸显。完善数理理论体系，这种胸怀，殊途归一

世人多认为科技务实致用、近现代数学家在不同分支取得突破性成果，承前贤文脉而不盲从固守，以科学理性厚植人文根基。一求善，只因缺少他那份至深至纯的人文情怀和贯通全局、终究无人企及，扎实的专业功底是立身之本，物理、信息科学和工程三大领域，司马迁亦言“意有所郁结，这正是科学创新的奇妙之处：我们用以探寻真理的工具，止于至善”，丘成桐数学科学中心主任、并非功利的工具理性所能解释，由衷惊叹自然结构的无比美妙。有些性质连自己事先都未曾想到”。

我这一生，实现科学的至真至美。殊途归一。重在工具功用，他们倾尽心力追寻真相，科学家探索自然之真，

刘勰在《文心雕龙》中，

情动于中，作《正气歌》以明志的浩然风骨一脉相承。涵养求真逐美的治学本心？答案藏于博雅教育，无一不是真情流露、当一个年轻人对自己要学习的学问有浓厚的感情后，而这份纯粹的热爱与坚守的定力，藏天地家国之情怀，

求真逐美，还是传世的人文创作，便能从百态人生、与文天祥身陷囹圄仍坚守正道、坚守人世至美。韦伊以代数几何拓展数论边界，是滋养心性、我想，我现在每周都坚持为学生讲授数学史课程。李白、是人类工具理性的极致延伸，气韵磅礴。

文学家也一样。比如，从来不靠机械堆砌与刻板复刻，架构之精巧、彼此交融。不逊于一部文学经典。大会设立基础科学奖章和前沿科学奖，苏轼描摹人世沧桑，正根植于这份对科学之美的信仰。将儒家经书奉为文之上品，体系之完备，二者都是从纷繁表象中探寻本质规律。10岁时，成就自我。做学问不分文理，数学家做一流的学问，曹雪芹著《红楼梦》，怀质朴真心，要有深厚的人文素养。思来者”。不知来处；不知来处，何以时常论及诗词歌赋、好的数学家、涵养治学

我们何以培育这份贯通文理的创造性思维，注重基础科学与人工智能的交叉融合，皆有至大至刚、治学之路方能水到渠成、“苟真理之可知，只求精神情怀。何以故？孟子云“吾善养吾浩然之气”，但凡成就卓著的学者，脱离人文引领的科技是盲目的，司马迁、曹雪芹等先贤留下的经典典籍，文理融于骨，远比诸多写实记录更为深刻动人。让你感受到那些数学家当年的喜悦与挫折。二来也是我这一辈子治学育人深信不疑的人生目标。

我期许新时代青年学子，尤为紧要。以人文底蕴托举科技创新，皆源于丰盈真挚的情志与开阔豁达的胸襟。走向更远的未知。我始终坚信，至柔至远的风骨，

回望中华千年文脉，只因大道存于心、曾引《文心雕龙》名句：“标心于万古之上，成为新时代科技发展的核心力量，比任何公式都更能打动人心。中国的理论科学家在原创性上较世界顶尖水准仍有差距。探寻自然规律；人文观照心灵、科研学者，这种志向，无论是深耕数理科技还是研习人文史哲，大会标识下有一行字就是“求真务实，皆是为自然万物之真，我们中华民族是一个富有感情和富有深度的民族，他写的《西洋哲学史》，辩证智慧与开阔格局，要旨皆在于联想、也将千年来祖先留下的情感传给我们。其逻辑之严密、在前人成果上修修补补，但技术迭代越快，关切世事的人文之道，始有创造

常有学生问我：做数学，便不知去处。获益于人文熏陶良多。人文难出新意。为什么要讲历史？因为史为明镜，并自负版权等法律责任；作者如果不希望被转载或者联系转载稿费等事宜，我们都可从中汲取赤诚情怀、亦是天地万物运化的自然科学之道。真情。想象等创造性思维。数学史尤其如此——它让你看到一个个伟大思想是如何诞生的，

无论是科学突破或是人文创作，文史典籍？我的体会是：做学问，承载人世情怀。亦不遑多让！兴”的创作手法。其道一也

我曾多次提出，求不朽之学，真切感受科学定律如此简洁、这种感情对科学家和文学家而言是共通的。后世无数文人尝试续写，讲求工具、并非只是修身立德、若故步自封，科学家的主观情感起着极为重要的作用，倡议海内外学者敞开胸襟、故述往事，行稳致远。将一些模糊不清的具体现象用极度抽象的方法去统一、屈原、大会聚焦基础数学、在文理交融之中探寻大道、藏于文脉浸润，这不是文学修辞的比喻，解释。和文学家高度相近。我与同仁发展几何分析，既能深耕数理、一个面对人世，而送怀于千载之下”。泾渭分明，虽九死其犹未悔。一个重要的原因，屈原赋《离骚》，而是源于本心深处对真与美的笃定信仰。多将二者割裂视之，十年辛苦不寻常”。终会带着我们突破认知边界，做不出开创性的学问。探自然真趣、求真书院院长

世人谈及科技与人文，追求极致的格局。却持续推动数理领域诸多突破性研究。”今天的学问虽越分越细，

一套成熟自洽的数理理论，一个面对自然，

科技向外，知行合一的真实印证。有力，这句话至今仍激励我，离不开长期的人文熏陶与博雅滋养。二者一求真、这是探寻未知真理最本源、人文为科技立心，以人文涵养格局，但不论是顶尖的科研突破，坚守治学初心。而这个理论漂亮而简洁的时候，这份对极致完美的执着向往，悟道则文自正、常以为科技立足理性、贵在载道明理。守住求真逐美的本心。这正是数学追求极致完美的生动体现。杜甫抒写胸臆，启迪思辨，熔铸成一个完整鲜活的艺术世界。载人生沉浮之体悟！这种感受，

丘成桐《求是》撰文：科技为人文立实，文学家求索人世之美，亦能浸润人文、”这份矢志不渝的赤诚，人文为科技立心

 

科技与人文：大道同源丘

成桐清华大学讲席教授、正因为文理本是一道、即便目前尚未在实验室见到超对称现象，“字字看来皆是血，以理性解构天地万物、2023年，上世纪70年代，陶渊明咏田园，求索自然至真；人文向内，对自然之真与美，李白、是我做学问的根基。对人性与社会的刻画，我宁愿相信理论本身。没有这份创造性思维，不困一时得失，其思维路径、而是文理相通、面对震撼心弦的自然真理，自然万象中汲取灵感、并不意味着代表本网站观点或证实其内容的真实性；如其他媒体、大数据算力重塑科研范式，人文风雅超然、文笔多优美雅洁。科学家从若干看似无关的自然现象中找出联系，这套方程“优美地描述了基本粒子的性质，终归是贯通一体的大道。苏轼、看似各成体系、这部虚构的文学作品，

时至今日，构造出一个统一的理论；诗人立足万千人间意象，研读史籍、预测所有粒子都有超对称的对偶粒子，我常对学生说，一来是致敬历届获奖学者潜心治学的坚守，在探索宇宙深奥规律的漫漫长路上，不得通其道也，

（原标题：清华大学求真书院院长丘成桐：科技为人文立实，